Kunst, das wortlose
Mittel der Kommunikation in der Antike
In der Antike hat Kunst einen viel höheren Stellenwert
als Heute, Kunst ist das wortlose Mittel bewusst sich selbst, sein Besitz und
seine soziale Position zu profilieren. Der Gast weiß schon an der Schwelle sehr
oft, auf welche Persönlichkeit er treffen wird, wie wohlhabend diese ist, in was
er glaubt, welchen seine Lebensthemen sind.
Meine nächsten Artikeln werden sich mit unterschiedlichen
Themen befassen, von der Mythologie bis zu der Architektur. Für die Besucher von
Heute erscheint vieles als „einfach wunderschön “ für die Einwohner von damals,
bedeutet das identische Dekorationselement, viel mehr, es sagt etwas über sie
selbst aus.
Die Mythischen
Themen
Den Mythos von Aktaion und Artemis
Ein sehr beliebtes Thema das wir in Pompeii wie auch in
Herkulaneum in vielen Häusern dargestellt finden ist der Mythos des armen
Aktaion und Diana.
wunderbar in den Metamorphosen von Ovid beschrieben
„Aktaion war ein Enkel des Kadmos. Nach
erfolgreicher Jagd hatte er zur Mittagszeit seine Gefährten mit den Speeren und
Netzen bis zum folgenden Morgen nach Hause geschickt. Artemis, hatte sich in
Gargaphia in Böotien in einem heiligen Hain eine Quelle eingerichtet, in der
sie nach erfolgreicher Jagd zu baden pflegte. Eine der Nymphen nimmt ihr die Jagdwaffen ab, Krokale aus Theben richtet ihr Haar, während ihre Kolleginnen Nephele, Hyale, Rhanis, Psekas und Phiale die Göttin aus Wasserkrügen benetzen
Sorglos durch den Wald streifend, betritt
Aktaion die Grotte und überrascht die Badende“
d.h die Begegnung war rein zufällig, es ist von Aktaion
nicht gewollt, oder harausprovoziert; er hat keine Schuld
trotzdem passiert genau das:
„Die Nymphen suchen die Blöße der Göttin mit
ihren Leibern zu decken, die sie jedoch um Haupteslänge überragt und unter dem
Blick des Sterblichen glühend errötet. Ihres Bogens beraubt, bespritzt sie
Aktaion mit dem Wasser der Quelle und ruft ihm zu: „Nun sag, wenn Du kannst, du
habest mich nackt gesehen!“
Daraufhin fängt die Metamorphose des Jaegers statt, es wächst
Ihm ein Geweih aus der Stirn, seine Ohren werden länger, Hände und Füße wandeln
sich zu Pfoten ein geschecktes Fell bedeckt seinen Körper. Er ergreift die
Flucht und ist selbst erstaunt über seine Geschwindigkeit. Als er schließlich
sein Spiegelbild im Wasser erblickt, will er vor Erstaunen ausrufen, aber seine
menschliche Stimme ist verschwunden und nur ein Stöhnen entringt sich seiner
Kehle.
Sein Verstand bleibt unverändert, und er überlegt, was er
tun soll, während Tränen über sein pelziges Gesicht rinnen. Scham hält ihn vom
Palast seines Vaters fern, Angst von den Wäldern der Umgegend. Und plötzlich hört
er seine Hunde, sie verfolgen Ihn angespornt von seinen eigenen Freunden, die
nur bedauern, dass Aktaion selbst diese Jagd versäumt. Sie rufen nach ihm und
bemerken nicht, wie der Hirsch noch auf den Namen lauscht, während ihn seine
eigenen Hunde zerfleischen.
Wieso ist dieses Thema so oft dargestellt?
Ist es einfache Grausamkeit einer besonderen Göttin, dessen
Nacktheit und Jungfräulichkeit nicht für die Augen sterblicher gedacht war
Oder ist viel mehr hinter diesen Mythos?
Giordano Bruno, der in diesem 2020 gedenkt wird hatte eine
andere Auffassung dieser Erzählung. Diese Geschichte spricht von den
Konsequenzen für Sterbliche, die versehentlich in die Angelegenheiten der
Götter verwickelt sind, und die unvermeidlichen Tragödien, die ihnen
widerfahren, bezeichnen die griechischen Götter als äußerst gleichgültig
gegenüber dem Schicksal des sterblichen Menschen. Es gibt keine Vergebung, kein
Bedauern, keine Erlösung oder eine zweite Chance für diejenigen, die ihnen und
ihrem unerbittlichen Willen begegnen.
Fazit
Das könnte bedeuten, dass ich in meinem Haus, in meinem
Intimen Reich auf eine Verletzung meiner Privatsphäre, so reagiere wie die Göttin
Diana, unabhängig davon dass dein Eindringen gewollt und bewusst ist. Es könnte
ein einfaches Zitat der Grausamkeit einer Göttin sein, oder sogar eine Kritik
an dieser selben Grausamkeit der Höheren.
Wieso sich also der Gottheit nähren? Die Antwort ist
jedem frei überlassen.
Tip
Um mehr von den Mythos, die Interpretation dieser
Geschichte in Laufe der Literatur
Empfehle ich die Metamorphosen von Ovid
Giordano
Bruno “Sulle Passioni Eroiche” 1652
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